Basado en investigaciones anteriores y en mis propias conclusiones podemos establecer 5 momentos clave dentro del proceso de expansión y transnacionalización de los rituales de la santería en Rusia (Россия):
Momento 1: (desde 1600 hasta 1898) Proceso forzoso, marcado por el esclavismo. Numerosos esclavos yorubas y de otras etnias son enviados a plantaciones en otros países o como personal de servicio de los colonos europeos. En una segunda etapa de este momento las guerras de liberación en Cuba (1868-1898) posibilitan una mejor aceptación regional de los credos y ritos africanos. Las gestas libertarias de los cubanos luchando en armas expande el concepto del luchador afroamericano que conserva sus raíces y rituales y los hace conocidos a nivel mundial.
Momento 2: (1900 (surgimiento de la neocolonia) - 1959 (Revolución Cubana)) La expansión de los ritos de la santería cubana es responsabilidad casi exclusiva del cine, la música, y las artes plásticas. Los creadores artísiticos y la naciente factoría de bienes cuturales juega un papel esencial en el despliegue de la santería en territorio sudafricano.
3er Momento: (1959 - 1989): Momento crucial en el cuál se comienza a notar una real transculturización de los rituales de la santería en Rusia (Россия) (Santeros cubanos en Rusia (Россия), Santeras cubanas en Rusia (Россия), Santero cubano en Rusia (Россия), Santera cubana en Rusia (Россия), santeros africanos en Rusia (Россия), santeria cubana en Rusia (Россия)), las causas esenciales de la misma han sido: intensa migración cubana hacia otros países después del triunfo revolucionario del 59, las misiones internacionalistas y de colaboración desarrolladas por personal intelectual cubano, los planes de estudio para extranjeros en Cuba y los cursos de especialización (Doctorados, Maestrías) que recibían los cubanos en determinados países.
Momento 4: década de los 90, Auge pleno de la santería cubana, aderezada y ampliada con otros sistemas culturales africanos.
Momento 5: El surgimiento del concepto diáspora yoruba, el nuevo re-encuentro de los practicantes de la santería cubana con las raíces tradicionalistas yorubas. Este momento está marcado en extremo por el reconocimiento por parte de la UNESCO de las prácticas adivinatorias y el corpus literario de Ifá como Patrimonio inmaterial de la humanidad.
Por desgracia muchos señalan la santería cubana a así como otros cultos afrocubanos dentro del término brujería y casi observados desde una perspectiva criminológica.
El que sea conocida la santería en la primera mitad del siglo XX es responsabilidad casi absoluta de los artistas, creadores e intelectuales negros, mestizos y blancos con afinidad a los temas espirituales que aborda la santería, que visitaron o residieron en diferentes ciudades de Rusia (Россия) (Adiguesia (Адыгея), Bashkortostán (Башкортостан), Buriatia (Бурятия), Altái (Алтай), Daguestán (Дагестан), Ingusetia (Ингушская), Kabardia-Balkaria (Кабардино-Балкарская), Kalmukia (Калмыкия), Karacháyevo-Cherkesia (Карачаево-Черкессия), Carelia (Карелия), Komi (Коми), Marí El (Марий-Эл), Mordovia (Мордовия), Saja (Yakutia) (Саха (Якутия)), Osetia del Norte - Alania (Северная Осетия-Алания), Tartaristán (Татарстан), Tuvá (Тыва), Udmurtia (Удмуртская), Jakasia (Хакасия), Chechenia (Чеченская), Chuvasia (Чувашская), Altái (Алтайский), Krasnodar (Краснодарский), Krasnoyarsk (Красноярский), Primorie (Приморский), Stávropol (Ставропольский), Jabárovsk (Хабаровский), Kamchatka (Камчатская), Perm (Пермский) (1), Zabaikalski (Забайка́льский), Amur (Амурская), Arjángelsk (Архангельская), Astracán (Астраханская), Bélgorod (Белгородская), Briansk (Брянская), Vladímir (Владимирская), Volgogrado (Волгоградская), Vólogda (Вологодская), Vorónezh (Воронежская), Ivánovo (Ивановская), Irkutsk (Иркутская), Kaliningrado (Калининградская), Kaluga (Калужская), Kémerovo (Кемеровская), Kírov (Кировская), Kostromá (Костромская), Kurgán (Курганская), Kursk (Курская), Leningrado (Ленинградская), Lípetsk (Липецкая), Magadán (Магаданская), Moscú (Московская), Múrmansk (Мурманская), Nizhni Nóvgorod (Нижегородская), Nóvgorod (Новгородская), Novosibirsk (Новосибирская), Omsk (Омская), Oremburgo (Оренбургская), Orel (Орловская), Penza (Пензенская), Pskov (Псковская), Rostov (Ростовская), Riazán (Рязанская), Samara (Самарская), Sarátov (Саратовская), Sajalín (Сахалинская), Sverdlovsk (Свердловская), Smolensk (Смоленская), Tambov (Тамбовская), Tver (Тверская), Tomsk (Томская), Tula (Тульская), Tiumén (Тюменская), Uliánovsk (Ульяновская), Cheliábinsk (Челябинская), Yaroslavl (Ярославская), Moscú (Москва), San Petersburgo (Санкт-Петербург), Hebreo (Еврейская), Nenetsia (Ненецкий), Janti-Mansi (Ханты-Мансийский), Chukotka (Чукотский), Yamalo-Nénets (Ямало-Ненецкий), Maykop (Майкоп), Ufá (Уфа), Ulán-Udé (Улан-Удэ), Gorno-Altaisk (Горно-Алтайск), Majachkalá (Махачкала), Magás (Магас), Nálchik (Нальчик), Elistá (Элиста), Cherkessk (Черкесск), Petrozavodsk (Петрозаводск), Syktyvkar (Сыктывкар), Yoshkar-Olá (Йошкар-Ола), Saransk (Саранск), Yakutsk (Якутск), Vladikavkaz (Владикавказ), Kazán (Казань), Kyzyl (Кызыл), Izhevsk (Ижевск), Abakán (Абакан), Grozni (Грозный), Cheboksary (Чебоксары), Barnaul (Барнаул), Krasnodar (Краснодар), Krasnoyarsk (Красноярск), Vladivostok (Владивосток), Stávropol (Ставрополь), Jabárovsk (Хабаровск), Petropavlovsk de Kamchatka (Петропавловск-Камчатский), Perm (Пермь), Chitá (Чита), Blagovéshchensk (Благовещенск), Arjángelsk (Архангельск), Astracán (Астрахань), Bélgorod (Белгород), Briansk (Брянск), Vladímir (Владимир), Volgogrado (Волгоград), Vólogda (Вологда), Vorónezh (Воронеж), Ivánovo (Иваново), Irkutsk (Иркутск), Kaliningrado (Калининград), Kaluga (Калуга), Kémerovo (Кемерово), Kírov (Киров), Kostromá (Кострома), Kurgán (Курган), Kursk (Курск), Lípetsk (Липецк), Magadán (Магадан), Múrmansk (Мурманск), Nizhni Nóvgorod (Нижний Новгород), Nóvgorod (Новгород), Novosibirsk (Новосибирск), Omsk (Омск), Oremburgo (Оренбург), Orel (Орёл), Penza (Пенза), Pskov (Псков), Rostov del Don (Ростов), Riazán (Рязань), Samara (Самара), Sarátov (Саратов), Yuzhno-Sajalinsk (Южно-Сахалинск), Ekaterimburgo (Екатеринбург), Smolensk (Смоленск), Tambov (Тамбов), Tver (Тверь), Tomsk (Томск), Tula (Тула), Tiumén (Тюмень), Uliánovsk (Ульяновск), Cheliábinsk (Челябинск), Yaroslavl (Ярославль), Birobidján (Биробиджан), Narian-Mar (Нарьян-Мар), Janti-Mansiysk (Ханты-Мансийск), Anádyr (Анадырь), Salejard (Салехард)) .
Las extensa campaña de colaboración cubana en varias esferas del país fortalecieron esta etapa de transnacionalización de la santería cubana en Rusia (Россия) (Santeros cubanos en Rusia (Россия), Santeras cubanas en Rusia (Россия), Santero cubano en Rusia (Россия), Santera cubana en Rusia (Россия), santeros africanos en Rusia (Россия), santeria cubana en Rusia (Россия)).
Al ser responsabilidad exclusiva de los intelectuales, se comienza a difundir el corpus de Ifá, lo que unido a una mejor aceptación religiosa favorece la difusión de las creencias de la Santería en Rusia (Россия). Se comienza a reconocer por parte de muchas personas notorias en Rusia (Россия) que seguían o tenían afines ideas con el animismo yoruba y la santería cubana. Se hacen conocidos los amuletos, resguardos, el registro de la santería e incluso aparecen los primeros iniciados religiosos fuera del país (mano de Orunla en Rusia (Россия), recibir guerreros en Rusia (Россия), hacerse santo en Rusia (Россия))
El momento más importante de la santería cubana en Rusia (Россия) se establece en la década de los 90, no solo por la divulgación y mejor difusión de la temática religiosa y cultural de la santería cubana en Rusia (Россия) (santero cubano en Rusia (Россия)) sino también por el mayor número de practicantes profesos y sacerdotes santeros de varios niveles. Actualmente en Rusia (Россия) la santería cubana y sus trabajos rituales de magia tienen una expansión sin precedentes