Cuando un santero cubano realiza una consulta involucra muchísimas energías muy positivas durante la lectura espiritual de los caracoles en Angola .
El objetivo de la consulta no es dañar a nadie, sino mediante el consejo de las espiritualidades y deidades yorubas eliminar trastornos de la vida de la persona, permitiendo que la buena fortuna se acerque a raudales a quién se acerca a un santero cubano en suelo angolano.
No espere obtener respuestas a cómo crear daño o desolación en una familia, no venga a preguntar a la consulta como destrozar la vida de otros, las deidades lo considerarán una falta de respeto descomunal y condicionarán la consulta del santero con los caracoles en Angola (Tirada de Caracoles en Angola, Echarme los caracoles en Angola, Consulta con el caracol de Elegba en Angola, Tirada de caracol en Angola, consulta con caracoles en Angola, Tirarme las caracolas en Angola).
En la segunda mitad del siglo pasado se popularizaron enormemente las lecturas espirituales de los caracoles en diferentes ciudades de Angola (Bengo, Benguela, Bié, Cabinda, Cuando Cubango, Cunene, Huambo, Huíla, Cuanza del Norte, Cuanza del Sur, Luanda, Lunda del Norte, Lunda del Sur, Malanje, Moxico, Namibe, Uíge, Zaire, Caxito, Kuito, Menongue, Ondjiva, Lubango, N'Dalatando, Sumbe, Lucapa, Saurimo, Luena, M'Banza Kongo, Ambriz, Bula Atumba, Dande, Dembos, Ícolo e Bengo, Quiçama, Nambuangongo, Pango Aluquém, Balombo, Bahía Farta, Benguela, Bocoio, Caimbambo, Chongoroi, Cubal, Ganda, Lobito, Andulo, Camacupa, Catabola, Chinguar, Chitembo, Cuemba, Cunhinga, Kuito, Nharea, Belize, Buco-Zau, Cabinda, Cacongo, Calai, Cuangar, Cuchi, Cuito Cuanavale, Dirico, Mavinga, Menongue, Nancova, Rivungo, Cahama, Cuanhama, Curoca, Cuvelai, Namacunde, Ombadja, Bailundo, Catchiungo, Caála, Ekunha, Huambo, Londuimbale, Longonjo, Mungo, Tchicala-Tcholoanga, Tchindjenje, Ucuma, Caconda, Cacula, Caluquembe, Chiange, Chibia, Chicomba, Chipindo, Cuvango, Humpata, Jamba, Lubango, Matala, Quilengues, Quipungo, Ambaca, Banga, Bolongongo, Cambambe, Cazengo, Golungo Alto, Gonguembo, Lucala, Quiculungo, Samba Caju, Amboim, Cassongue, Conda, Ebo, Libolo, Mussende, Porto Amboim, Quibala, Quilenda, Seles, Sumbe, Waku Kungo, Cazenga, Maianga, Ingombota, Samba, Viana, Cacuaco, Rangel, Kilamba Kiaxi, Sambizanga, Cambulo, Capenda-Camulemba, Caungula, Chitato, Cuango, Cuílo, Lubalo, Lucapa, Xá-Muteba, Cacolo, Dala, Muconda, Saurimo, Cacuso, Calandula, Cambundi-Catembo, Cangandala, Caombo, Cuaba Nzogo, Cunda-Dia-Baze, Luquembo, Malanje, Marimba, Massango, Mucari, Quela, Quirima, Alto Zambeze, Bundas, Camanongue, Léua, Luau, Lucano, Luchazes, Lumeje, Moxico, Bibala, Camacuyo, Namibe, Tombua, Virey, Alto Cuale, Ambuíla, Bembe, Buengas, Damba, Macocola, Mucaba, Negage, Puri, Quimbele, Quitexe, Sanza Pombo, Songo, Uíge, Zombo, Cuimba, M'Banza Kongo, Noqui, N'Zeto, Soyo, Tomboco) se interesan en los aspectos filosóficos del mestizaje de la nación y la cultura cubanas, y la herencia africana, generándose una percepción más positiva de estas religiones de origen afrocubano.
Las industrias de la música y el cine han jugado un papel muy importante en esta etapa de transnacionalización de la Tirada de caracoles en Angola (Tirada de Caracoles en Angola, Echarme los caracoles en Angola, Consulta con el caracol de Elegba en Angola, Tirada de caracol en Angola, consulta con caracoles en Angola, Tirarme las caracolas en Angola).
A Partir de la década de los 90 debido a una masiva ola migratoria de cubanos que habían hecho de este su país y aumenta la notoriedad de la santería en Angola. Varios artistas, políticos y hombres de negocio de Angola se consultaban con registro con cowries, recibieron resguardos y amuletos e incluso algunos fueron iniciados dentro de la religión (mano de Orunla en Angola, recibir guerreros en Angola, hacerse santo en Angola)